En quoi les enseignants sont-ils concernés par la psychothérapie ?

J'ai étudié l'anglais au lycée pendant 6 ans, il y a de cela près de 50 ans, mais je l'ai appris en une seule année avec un professeur tonique et sympathique, dont je me souviens comme si je l'avais connu hier : il nous faisait jouer et rire, au lieu de nous faire apprendre par cœur des listes de verbes irréguliers ! Il connaissait l'anglais autant que les autres, mais il connaissait surtout la psychologie et les besoins des adolescents…

Ce qui importe n'est pas le " quoi ", mais le " comment ", ainsi que le souligne sans cesse la Gestalt-thérapie : non pas ce que je dis, mais comment je le dis : mon enthousiasme se transmet non par la tête, mais par le cœur - c'est-à-dire " le cœur de la tête ", autrement dit le cerveau émotionnel limbique profond, et non les couches corticales de la matière grise.

On sait aujourd'hui que l'enregistrement durable d'un souvenir implique la mobilisation d'une émotion, et non la répétition froide d'une information . Notre cerveau est comme la photocopieuse : il n'imprime que lorsqu'il est préchauffé !

Il n'est pas nécessaire qu'un cours soit clair et limpide, organisé en paragraphes successifs ordonnés : les élèves n'ont alors qu'à se laisser guider passivement par le professeur, sans effort de découverte personnelle. Ils sont satisfaits à court terme, imaginant avoir tout compris. Ils ont compris, mais pas appris à comprendre, et l'expérience montre que, quelques mois plus tard, ils ont tout oublié.

C'est " l'effet Zeigarnik ", du nom de la psychologue gestaltiste russe Bluma Zeigarnik, qui a étudié l'effet mobilisateur d'une tâche inachevée, qui maintient l'esprit en éveil : c'est le jeune qui construit progressivement son propre cours, et non le professeur. Notre cerveau fonctionne d'ailleurs selon des lois associatives analogiques et non selon des lois logiques. Ce qui n'est pas encore très clair peut devenir passionnant, sous réserve que l'enseignant ait su communiquer sa propre passion du savoir. Un film policier soutient mieux l'attention du spectateur qu'un documentaire scientifique !

 Tout cela est tellement évident que j'ai honte de le répéter, mais cela se résume en une phrase :

La matière principale à étudier demeure donc l'autre, l'autre et moi-même, c'est-à-dire la psychologie de la relation, celle de l'entre-deux.

Elle non plus, ne s'apprend pas dans les livres, mais se découvre par l'expérience, non seulement l'expérience analysée, mais l'expérience savourée, dans la joie et la découverte du partage.

Ainsi, la meilleure préparation de l'enseignant demeure la psychothérapie,

qui lui permet de mieux comprendre l'autre à travers soi-même, à travers un " vécu expérientiel " et non une analyse cérébrale. Quand je dis " psychothérapie ", je ne dis pas " psychanalyse " : il ne suffit pas de ressasser le passé lointain, mais surtout de s'éveiller à la relation présente et à tous ses méandres, conscients et inconscients, verbaux et non verbaux : le ton et le rythme importent autant que le contenu de la parole ; ce qui compte n'est pas le texte, mais le contexte. Ce n'est pas seulement chaque individu dans son originalité, mais aussi les interrelations du groupe, les tensions de la classe, la gestion des émotions et de l'agressivité.

Les nouvelles psychothérapies dites " humanistes " et relationnelles , telles que " l'approche centrée sur la personne " (Car Rogers), la Gestalt-thérapie (Fritz Perls), l'analyse transactionnelle (Eric Berne), s'intéressent à l'homme dans l'ensemble de ses cinq dimensions fondamentales : physique, émotionnelle, cognitive, sociale et spirituelle. En d'autres termes, il s'agit d'établir une interdépendance systémique permanente entre mon corps, mon cœur, ma tête, mon environnement social et mon environnement global, cosmique, l'écosystème qui m'entoure. " Spirituelle ", n'est pas employé ici, bien entendu, au sens religieux du terme, mais dans son sens philosophique, de recherche de sens et de valeur.

Ce que je pense, ce que je dis, ce que je sens, ce que je fais, doivent être en cohérence (en " congruence " dit Rogers), mais aussi tenir compte de l'environnement immédiat (les autres, la société) et de l'environnement global (le monde). Cette psychothérapie de " l'ici et maintenant " peut se pratiquer en séances individuelles, mais aussi en petits groupes thérapeutiques - où les interrelations apparaissent explicitement.