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Philippe Caillé, Yveline Rey Editions Fabert. ISBN: 2-907-164-00-7 (2004) 25 € |
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Dernière de
couverture
Le pouvoir créatif
des couples et des familles Lorsque l'espace de la rencontre
entre demandeurs d'aide et professionnels est
entièrement occupé par le problème
présenté, comment trouver la distance juste ?
Faut-il par empathie partager sans conditions la plainte
présentée ou par objectivité la
relativiser ? Les méthodes
d'entretiens systémiques que nous avons
appelées "objets flottants" créent un cadre
qui permet aux professionnels de donner à la
rencontre un contenu qui, tout en ne négligeant pas
la plainte, révèle et actualise les
spécificités et les capacités de
chacun. Le rapport entre les acteurs devient plus
réel et plus engageant. Les intervenants peuvent
progresser dans leur travail et les demandeurs d'aide
réapprendre à créer leurs propres
destins. Ce livre
présente les "objets flottants" grâce
à des illustrations prises des
domaines de la thérapie de famille et de couple. Nous
avons également une expérience très
positive de ces méthodes dans le domaine du travail
social ou du secteur éducatif. La collection
Psychothérapies créatives explique que si la
psychothérapie est l'art de la relation qui
mène à la réduction de la souffrance,
il y a lieu de faire une large place à la
réflexion sur les outils dont cet art dispose. Tel
est l'objectif de cette collection, présenter ces
différents outils ainsi que les modèles
théoriques auxquels ils se
réfèrent. Collection dirigée
par Françoise Domenach et Jean-Paul Mugnier,
thérapeutes familial et de couples. Philippe
Caillé, psychiatre, thérapeute de couple
et de famille est actuellement formateur et intervenant en
systémique à Nice et collabore avec de
nombreuses institutions en France et à
l'étranger. Yveline Rey est
psychologue et thérapeute
systémique.Professeur émérite en
psychologie clinique à l'université de Savoie,
elle assure la responsabilité scientifique du CERAS
de Grenoble (Centre d'Etudes et de Recherches sur l'Approche
Systémique). Philippe Taufour est
psychologue, thérapeute systémique et
sculpteur. Il a réalisé les illustrations de
cet ouvrage.
Table des matières
SOMMAIRE REMERCIEMENTS ET PRÉFACE À LA
TROISIÈME ÉDITION 1.
EN GUISE D'AVANT-PROPOS : UN MÉTALOGUE IL FAUT SE
RENCONTRER POUR POUVOIR SE SÉPARER 2.
LE CHAMP THÉRAPEUTIQUE – Complexité du
champ thérapeutique – L'espace propre de la
famille – L'espace propre du
thérapeute – L'espace
intermédiaire et les objets flottants 3.
UNE HISTOIRE CLINIQUE : LA FAMILLE EN DEUIL, LE PASSEUR ET
LE PASSAGE – Les premières
séances – La chaise vide du
Plus-un – Les sculpturations
– Les séances
séparées – Premier conte
systémique – Le jeu de l'oie (loi)
systémique – Un dernier conte
systémique en guise d'adieu 4. PREMIER OBJET : LA CHAISE
VIDE DU PLUS-UN – Illustration : La
famille en deuil (rappel) – Mode d'emploi
– Historique et
théorie 5.
DEUXIÈME OBJET : LES SCULPTURATIONS
SYSTÉMIQUES, SCULPTURES VIVANTES ET TABLEAUX DE
RÊVE, SCULPTURES DU PRÉSENT, DU FUTUR ET DU
PASSÉ – Illustration : La
famille en deuil (rappel) – Mode d'emploi
— Histoire et
théorie 6
.TROISIÈME OBJET
: LE JEU DE L'OIE (LOI)
SYSTÉMIQUE — Illustration : La
famille en deuil (rappel) — Le jeu de l'oie (loi)
systémique : Origine et mode d'emploi — Objectifs et
perspectives — Quand l'oie devient
la porte d'entrée du système
thérapeutique 7.
QUATRIÈME OBJET : LE CONTE SYSTÉMIQUE
— Illustration : Les
armures et le destin — Origine et mode
d'emploi — Objectifs et perspectives 8. CINQUIÈME OBJET :
LES MASQUES — Illustration : La
famille Legrand — Origine et mode
d'emploi — Objectifs et
perspectives 9.
SIXIÈME OBJET : LE BLASON FAMILIAL —Origine et mode
d'emploi —Illustrations
—Objectifs et
perspectives 10.
SEPTIÈME OBJET : L'ÉQUIPE
RÉFLÉCHISSANTE —Illustration : Le
couple Lecourbe —Mode d'emploi
—Histoire et
théorie 11.
PERSPECTIVES : METTRE DE L'ORDRE DANS LE
CHAOS, METTRE DU CHAOS DANS L'ORDRE —Le dessin d'une pomme
n'est pas une pomme Le passage, l'impasse, le
passeur — La valse à
mille temps — Une sacrée
famille BIBLIOGRAPHIE
Un passage
<<Chaque acteur pense
que l'inertie du système est due au refus des autres
acteurs de changer leur comportement. Il n'est donc pas
confronté à sa propre réticence au
changement et garde l'illusion d'agir quant à lui
librement dans le système. La technique des masques,
où un masque confectionné, selon des
procédures qui varient, est attribué à
chacun, illustre la distribution des rôles
imposée par le paradigme régnant. La
distinction peut alors être faite entre rôle et
acteur. Le paradigme régnant peut être
porté vers la crise s'il devient évident que
le jeu qu'il organise impose aux acteurs des rôles
trop cruels. Le jeu de l'oie
systémique dérive du jeu de l'oie
classique. Cette technique impose aux
membres de la famille de choisir en commun dix
événements signifiants de l'histoire
familiale. Dans ce premier parcours, ils se racontent
à un niveau phénoménologique. Dans un
deuxième parcours, ils attribueront à ces
événements un sens par la sélection
d'un symbole emprunté au jeu d'oie traditionnel,
révélant ainsi la consistance de l'image
familiale perçue au niveau mythique ou
idéologique. Le contexte du jeu assure que ce type de
reconstruction ne sera nullement une simple redite de
renseignements que la famille a pu fournir sur son
passé, mais constituera une expérience
nouvelle de forte intensité. Le blason familial demande
à chacun des membres de la famille de travailler sur
l'identité individuelle et l'appartenance en se
créant un blason qui comporte un objet symbolique
ainsi qu'une indication portant sur le passé, sur le
présent et sur l'avenir. Chacun pourra donc
découvrir comment l'individuel et le commun
coexistent et dans quels termes dans le contexte
familial. Dans les sculpturations
comme dans les masques, la représentation du
modèle organisant la famille apparaît plus dans
sa perspective d'impératif actuel gérant la
famille. Dans le conte systémique, le jeu de l'oie et
le blason, cette même représentation
émerge dans sa dimension historique. L'effet de
provocation résultant de l'information apparue, bien
que loin d'être absent, est plus atténué
dans l'emploi de ce deuxième type d'objets
flottants.>>p.53
Commentaire
Un livre difficile mais pouvant donner des idées plus en thérapie qu'en formation
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